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走进《八十七神仙卷》·匠郢艺术网诚心制作

走进《八十七神仙卷》·匠郢艺术网诚心制作 国画——是中国的传统绘画形式。“国画”一词起源于汉代,可以题材、技法…

走进《八十七神仙卷》·匠郢艺术网诚心制作

国画——是中国的传统绘画形式。“国画”一词起源于汉代,可以题材、技法、规格作分。体现了古人对自然、社会、政治与哲学方面的认知。

中国画历史悠久,战国时期便已初现雏形,距今已有2000多年的历史,时至今日,所留存下来的名画品目繁多,不可胜数。但因为年代久远,加之保存不当,许多珍贵名画的作者都无处考证,甚至连画名也无迹可寻。《八十七神仙卷》就是其中代表之一。这幅徐悲鸿视如生命的画,藏着许多未解之谜。

1937年徐悲鸿从德国人手中买下此画,当时这幅画残破陈旧,无题无跋。只以白描手法画了87个位神仙。张大千认为这是晚唐时期的作品,而徐悲鸿则认为这是画圣吴道子的作品。不管怎样,徐悲鸿都珍视不已,盖上“悲鸿生命”的印章。1942年徐悲鸿因躲避战乱,不幸遗失此画,两年后,又以高价赎回,重新装裱,还请齐白石在卷首写上“八十七神仙卷”字样。1953年,徐悲鸿之妻将此画捐给国家,现藏徐悲鸿纪念馆。

《八十七神仙卷》局部

此画描绘了道教87个神仙朝拜的壮观景象,其中包括东华帝君、南极帝君和扶桑大帝三大主神。共绘武将7个、男仙10个、女仙67个。画中服饰行云流水,人物神态细致入微,线条遒劲有力,整个画面富有节奏感。徐悲鸿评其为“世界所存中国画人物,无出其右”。但在《中国古代书画图录》中并未提及。原因是这幅画的作者存在很大争议,不仅徐悲鸿与张大千的观点不同,黄苗子与徐邦达也给出了不同的答案。民间还流传了一幅与这幅画极其相似的画——《朝元仙仗图》,此画为北宋武宗元所作。各个名家对着两幅画的先后也猜测不一。

《朝元仙仗图》局部

现如今,匠郢艺术工作室已还原出品《八十七神仙卷》手卷,如果你也对这幅画感兴趣,并被它的魅力深深吸引,想要打开手卷,探索其中未解之谜。可以登录匠郢艺术网官方网站或淘宝店铺直接购买。

工作室利用高端设备,采用高精技术,依托中国字画数据库,使用进口原装高解析大平台扫描仪,精度达6亿像素,采用纳米微喷输出技术,保证色彩持久,再现原作纤毫细节;在尊重原作的基础上,进行1:1高清还原;采用原装进口墨,安徽泾县定制宣纸,桑蚕丝绢,令原作特征纤毫毕现;装裱工艺采用宋制宣和裱,此种样式是裱条中最复杂的一种。除欣赏画外,可以如古人一般鉴赏、题写跋文。

除却《八十七神仙卷》外,匠郢艺术工作室还还原了大量的书画作品,其中中国十大名画,宋元小品更是精心制作,只为还原名作,给顾客带来更好的观赏体验,走进书画中,云游山水间。

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作者: admin

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